Michael Mayer

Susanne Reimnitz und Thomas Wöhrmann in einer gemeinsamen Ausstellung in der Galerie Grashey, Konstanz

Es wäre voreilig, den Kunstphilosophen Jean-François Lyotard in post-avantgardistischen Zeiten für überholt zu erklären.

Die Berliner Tagung „Ähnlichkeit und Entstellung“ arbeitete vom 16. bis 18. November an einer Reflexion des Porträts.

Das eindrückliche Panorama einer ebenso historisch wie systematisch ausgerichteten Medienwissenschaft breitet diese Anthologie aus.

Jugendliche sind das Sujet der holländischen Fotografin Hellen van Meene. Ein Bildband zeigt jetzt ihre Arbeiten.

In ihrer Anthologie spüren Horst Bredekamp und Pablo Schneider „visuellen Argumentationsstrategien“ der frühen Neuzeit nach.

Zwei Ausstellungen in Berlin – im Hamburger Bahnhof sowie in der Akademie der Künste am Pariser Platz – widmen sich Walter Benjamin.

Der französische Philosoph und Sinologe François Jullien kontrastiert die chinesische Kunstphilosophie mit der des Abendlandes.

Das Gespenst der gescheiterten Manifesta 6 geht um: Eine einjährige Schule fürs künstlerische Leben wurde jetzt in Berlin eröffnet.

Volkmar Mühleis widmet der Sehschwäche in der Kunst eine längst überfällige Studie.

Gerhard Richter umkreist in seinem Buch ästhetische Vermittlung und das Ereignis.

Als erster Papst besucht Benedikt XVI. das „Heilige Antlitz“ in Manoppello – eine Reliquie mit dem Abbild Jesu Christi. Zur Bildpolitik der katholischen Kirche.

Ein Atlas versucht, die Theorie des Bildes zu schultern und bietet dabei hohes Reflexionsniveau und argumentative Eloquenz.

Eine Einführung in die Ordnungen der Bildwissenschaft, auch für unbedarfte Leser.

„Die akademische Ästhetik ist abgeschrieben“, sagt Niklas Luhmann. Eine Ästhetik nach Luhmann entwirft Harry Lehmann.

In der Neuen Nationalgalerie Berlin hausen Genie und Wahnsinn.

Unzertrennlich und doch kein Paar: Bild und Text im neuen Buch des französischen Philosophen Jean-Luc Nancy.

Kann man, wenn man die Autonomie des Bildes akzentuiert, einen Diskurs über das Bild führen wie je zuvor? Hans Belting über die Perspektive als Bild.

„Gibt es ein Patrimonium der Deutschen?“ – Die Staatlichen Museen zu Berlin im Verbund mit der Kulturstiftung der Länder stellen eine Frage.

Fast nichts falsch gemacht. Der Hamburger Bahnhof zeigt Minimalistisches aus der Flick Collection.

Zur ersten Bedingung des Kinos Yasujiro Ozus gehört der Bruch mit der so mächtigen wie stillschweigend eingesetzten Allianz zwischen Gesicht, Person und Charakter.

In „Materie und Melancholie“ sucht Alexandra Stäheli das Bild nach der Postmoderne.

Menschliche Gestalt, zur Kenntlichkeit, nein zur Wirklichkeit verzerrt. Die Porträts Francis Bacons in einer Ausstellung der Hamburger Kunsthalle.

Der Sammelband Bilder-Denken wäre der Versuch, das Verhältnis von Bild und Denken, von Bildlichkeit und Argumentation zu klären.

Es war wohl wieder mal an der Zeit. Duftmarke setzen. Die Staatlichen Museen zu Berlin geben sich gelehrt und luden zum Kolloquium.

Ein Gespräch mit Doreet LeVitte Harten, Kuratorin der Ausstellung „Die Neuen Hebräer“ im Martin-Gropius-Bau in Berlin.

Der Martin-Gropius-Bau Berlin präsentiert Die Neuen Hebräer - 100 Jahre Kunst in Israel.

Anmerkungen zu „Shadows of War - A German Soldier’s Lost Photographs of World War II“, Willi Rose, herausgegeben und eingeleitet von Thomas Eller, mit einem Essay von Petra Bopp.

Das Begehren der Kunst im Kernschatten des Kreuzes, das einmal nicht als T-Träger heilsökonomischer Dividendenausschüttung funktioniert, wäre ein Begehren nach Erde, nach Asche und Staub, nach Gras.

Die Ausstellung im Martin-Gropius-Bau in Berlin über den 1999 verstorbenen Regisseur Stanley Kubrick.

Wer „Bilder“ sieht bei lebendigem Leib, dem stockt der Atem wie der Sinn. Doch was sehen wir, wenn wir sehenden Auges ein Bild sehen?

Das „Haus am Waldsee“ zeigt Benjamins Einfluss auf die Kunst der Gegenwart.

Ein Bild sagt mehr als tausend Worte - so heißt es. Zwischen Sprechen und Zeigen, zwischen Bild und Text verläuft eine Demarkation, die die besondere Spannung unserer Kultur ausmacht. Der Macht der Bilder steht die Macht der Sprache gegenüber und nicht wenige vermuten, wahrscheinlich nicht zu Unrecht, eine Komplizität zwischen Bild und Macht. “Image” aber ist genauso als abgekürzte Kommunikation zu verstehen, die tieferes Verständnis nicht voraussetzen will. Bilder sind so erfolgreich, weil sie schneller als der Gedanke sind.